成都的清明上河图从薛田成都书事百韵看北宋成(3)

(五)造纸与印刷

“四川从唐代开始就是(中国)造纸中心"(李约瑟语)。我们先看造纸。诗云：“商兼制砑绫”，又云“纸碓暮春临岸浒，水樽春注截河"。后者描述了借助江水动力来用碓舂捣竹麻树皮成纸浆以制纸的情形，而前一句则写的是当时成都所产的砑绫笺颇受人们的欢迎。这在宋词中可以找到许多例证，周邦彦有“砑绫小字夜来封"，贺铸有“细书遍，砑绫笺"，方千里有“相思写砑绫"等。成都造纸业发达，唐代即有薛涛笺、松花笺，宋代又有谢公十色笺以及此诗提及的“砑绫笺"，真可谓与时俱进，后出转精。

再来看印刷。唐代成都是世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，其制品被称为“西川印子"“蜀刻龙爪本"。现存有剑南西川成都府樊赏家历残页、西川过姓《金刚经》残页、成都府成都县龙池坊卞家印刷的陀罗尼经咒，是世界上现存最早的一批印刷品，而卞家、过家等书坊则是我国最早的出版社。五代两宋时期成都地区印刷术一直在持续发展。后蜀宰相毋昭裔除了主持蜀石经的印刻，还主持雕版刻印了我国最早一批文学总集和类书。此诗中“雠书竞印诸家集，博识咸修百氏笺”指的即是宋时成都的出版印刷盛况。诗云“转行交子颂轻便"，这是在诗词中最早出现“交子"之名。讲到宋代蜀地印刷业的发达，就不能不提及诞生在成都的世界上最早的纸币“交子"，而将“交子"收归官办，禁民私造，设置专门机构——“益州交子务"，发行“官交子"的正是本诗作者、当时的成都知府薛田。以后逐步发展，纸币终于通行全国。元世祖时，纸币又传到波斯，再传入世界各地。

三、美不胜收的风景名胜

反复吟味本诗，仿佛宋代成都的一幅导游图，指引我们登山临水、观花赏柳、寻仙访道、游乐歌舞，市井百态尽收眼底，楼台亭阁应接不暇。凝神遐思，诗中诸景似乎还带着温度和生命的气息，恍如一切都仅仅发生在昨天。诗中所描述的诸多名胜景点至今仍存，有些虽已不存或变换了名称地址，然仍感亲近而近在咫尺。如锦江(“绕郭波涛来浩浩"“夹流湍迅迥潺")，青羊宫(“潜到青羊恐遇仙")，石笋街(“石笋衙对峙")，琴台(“琴台恢阔寺相连")，文翁石室、武侯祠(“文翁室暗封苔藓，葛亮祠荒享豆笾")，百花潭(“花潭遨乐鸣前")，聚源镇及鱼凫城(“聚源待拟求凫氏")，西岭雪山(“五门冷映岷峨雪")，都江堰(“千里爰疏灌堋泉")，支机石街(“支机显绰名堪录")，驷马桥(“题柱芬芳事莫捐")，君平街(“严遵卜兆罕差肩")，凤凰山(“学射崔嵬横罨霭")，赵公山(“大面盘形正压乾")，刘备及天回镇(“志读备兴重掩卷，史看唐幸懒终篇")，鹿头关及犀浦镇(“初下鹿头迷杜，暂来犀浦误伊")等，这些风景名胜至今犹存，仍然延续着千年名城的文脉和历史荣光。而像解玉溪、金马坊(“院锁玉溪留好景，坊题金马足繁弦")，石镜伽蓝(“石镜伽蓝露一拳"。“石镜伽蓝"指武担山石镜与旁边的石镜寺)，宝塔(“宝塔徘徊停隼")，江渎祠(“江渎隆区助洁蠲")，华严寺及净众寺(“华严像阁凉堪爱，净众松溪僻可怜")，放生池(“放生宽广媚漪涟")，西楼(“西楼欢坐列琼筵"，南宋陆游有名作《宴西楼》)等，现虽已不存，但都是历史上存在过、史籍里记载过、历代名人文士游览过的有名景点。除了这些独立的名胜景物外，诗中还有大量的最能体现成都“平常面相"的组合式画面。一路游来，迤逦而行，亦会深感成都的风景如画，美不胜收。如“藓庭嫩笋青，风槛新荷绿扇扇”，清幽高洁，恍如隔世；“柳堤夜月珠帘，花市春风绣幕褰"，夜月看花、珠帘绣幕，优雅富丽，使人作天宫仙境之想。此外如“几番丛箐鸣虚籁，是个园林噪晚蝉"“蕙兰馥幽蹊畔，菱芡交铺曲岛边"“氤氲紫雾蒙都邑，缥缈彤霞聚(，古仙人名)"等都无不点染描绘出成都独特的景致风光。

四、诗意栖居的游乐歌舞文化

蜀人好游乐，于玩赏游乐中实现生活的艺术化，达到诗意生存的人生高境。前蜀后主王衍《醉妆词》云：“者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。"生动描述了五代时期成都五光十色的游赏娱乐盛况。宋代成都人游乐之胜，仅以《岁华纪丽谱》所载，一年即有23次之多，大致有游江、游山、游寺、郊游等几大类，而歌舞宴饮及各种演艺活动穿插其间，使得游乐活动精彩纷呈，吸引人们流连忘返。在此，我们选取游江、歌舞、集市、女性等几个主要方面进行论析。

(一)游江

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